課程回顧（新班）
l 完成志向需要方法、次第
如證法師：一旦立定志向後，就開始去做！如果你想成為世界第一流的學者，你現在就要開始背書，訓練你的記憶力；如果你想要成為世界上最有影響力的生意人，那你可能要開始加強各種語言能力；如果你想要當一個最好的、各方面都很精采的老師，那你一定要有好學的精神。所以當人家說孔子「何其多能也」，孔子就說：「吾少也賤，故多能鄙事。」孔子能夠成辦這麼多能力，最重要的原因就是好學！
開始為你的生命立定方向，規劃確定了以後，努力去做，該學的東西開始去學，該努力的方向去努力，該做的事情開始去做，去完成你的理想。但是在這過程當中，記得好的師友環境絕對不要放棄，好的師友環境會推著你去完成你所想要完成的目標。
l 效學－鑑真大師
背景
唐武周垂拱4年生於揚州佛教家庭。14歲時看見佛像心受感動，產生出家念頭；從楊州大雲寺之智滿禪師為沙彌。18歲時皈依道岸律師，受菩薩戒。21歲時至長安，就弘景律師受具足大戒（比丘戒）。
巡遊兩京，訪師求學，深入三藏，尤重律學。鑑真大師的師長都是德高望重的修行人，有道岸律師、弘景律師、融濟律師、義威、大亮律師。
中土弘法譽南北
26歲開始30年間在揚洲江淮一帶講經、弘法、授戒、興建寺廟80餘座，修造佛像難以計數，供養十方眾僧，其數無量，宣揚律宗，親自登壇授戒約4萬人。其中有著名弟子35人。46歲時義威律師圓寂，大師成為當時唯一的授戒律師。利用醫術救死扶傷享譽大江南北。
日本求戒師背景
中國佛法傳到日本已有114年，但因日僧不用課稅、服兵役、繳雜稅…，所以很多人為了逃避納稅而出家，造成出家人良莠不齊，於是想到中國求戒師。
日本佛教界向日本政府提出需從唐土聘請傳戒高僧。742年，日本遣唐使榮叡、普照到揚州大明寺訪問鑑真大師，懇請鑑真大師推舉赴日的傳戒師。
是為法事也，不惜身、命！
因為當時出海是一件很危險的事，所乘的船隻只是用木板拼湊而成，若遇大風大浪很容易翻覆，於是沒有人自願到日本傳戒。鑑真大師看見沒有一位弟子願意到日本，於是說道：「是為法事也，不惜身、命！諸人不去，我即去耳！」鑑真大師決意親自東渡，隨即著手準備。
鑑真大師東渡日本失敗了五次，在第五次時船隻因遇暴風雨，竟往南方漂離，原本應該往日本卻到了海南島。在遇到暴風雨時，因為船上太重了，為了防止船隻翻覆，只好將行李丟棄，但行李有好幾箱是裝有佛經的，普照為了將佛經留下，願意由自己代替佛經跳海，眾人不理會他仍執意將佛經丟棄，此時鑑真大師出面阻止，說佛經是佛陀的寶物是不能丟的，要丟就丟大師的行李，於是眾人聽命便將大師的行李丟棄，但暴風雨過後，一群人在海上漂流了一百多天沒有糧食和水，有人也因此得了熱病。
遇難不退-無私利他快樂勇士
你有沒有想過讓生命最高？這不是一堂課上完就可以立定志向。完成志向後，是可以利益到很多人，志向設的高遠，雖然可能只達到中等，但是如何完成志向很重要！立志之後如何一步步去達成志願？完成志向的過程一定會面對困難。
如證法師：我們面對困難時常常是想：人在倒楣的時候，種瓢瓜生菜瓜，就是抱怨。其實我們也可以選擇另一種心，就是堅決的了解業果的道理；看看偉人是怎麼面對的，師父會怎麼想，佛菩薩都是怎麼做的？師父如果在當初弘揚廣論最困難時，抱怨，今天不會有廣論出現。
在面對困難點要抉擇的那一刻，我們可以有不同的想法：怯懦自私痛苦不斷；無私利他快樂勇士！
l 如英法師結示-效學偉人精神，堅持學習！
在佛法上面，像鑑真大師一樣的例子是很多的。在中國有很多出家人去印度求法，是相當困難的。現在印刷方便，經典很容易印，但是以前都是用抄的；現在訊息傳遞很快，但是以前是沒辦法的，以前經典可能前面讀一讀，到後面就沒有紀錄了。所以很多出家人到印度求法，活著回來的人（像玄奘大師）是很少很少的，因為氣候環境惡劣、遇到搶匪、路途遙遠且沒地圖，因為是去取經，能和你做一樣的事的人很少，也沒有7-11，如果你騎馬，馬也需要吃東西，他們遇到這些困難是怎麼走過來？這當中的困難你清楚嗎？他們這麼做是為了什麼？都不是為了自己！對不對？我們去思考前人做的努力，會發現說我們現在的東西，都是以前的人用命換來的！鑑真大師很了不起，做的都不是為自己，做的也是很危險的事，過程中死掉的人也很多。有高遠志向，面對這麼多困難能堅持下來很不容易的，現在去印度求法，生活一切都是被照料的好好的，以前去求法100多人，回來的不到10人；古人的精神，為別人為眾生可以不斷堅持，這是我們應該效學的。可能我們會遇到困難，只要發心高遠，遇到困難一定是大的，在我們未遇到那麼大的困難前，是可以練習的，一步一步的學，在我們面對較大的困難時，才能堅持走下去！千萬不要覺得鑑真大師這麼了不起，但是他是他，不是我，所以和我無關。因為未來在我們面對困難時是可以效學的。
過程中可以去觀察，一旦有理想去堅定它，可能不是一下做到，偉人遇到困難而能堅持下去，發覺他們都是放掉現世安樂。如果你希望與眾不同，需要心靈提升，記得不要貪圖現世安樂，怕累、想吃好吃的…，一定會敗下來！因為你捨不掉，為了未來、志向，有些東西是要割捨的，要有這種準備，物質上的東西簡樸是可以的，不是不要物質，只要夠用就好，不需要一定要吃好吃的，營養夠就好，吃、喝、用、住的，放到最簡單；把和別人比較、競爭的時間省下來，去思考要怎樣達成理想，縱使別人不理解，但是一切會是值得的。
每個人都會老，想想爺爺、奶奶，如果不趁年輕多修學心靈提升，等到老了，可能遇到事容易生氣，內心沒東西可以敎別人，又只看見自己…，什麼樣的東西會讓人家喜歡你？慈悲！智慧！年輕真的要好好努力，就算我們這一生不能達成像鑑真大師一樣，但是多為別人著想、多為別人付出，這是值得的！光想到自己這一生，就會覺得堅持生命理想是值得的。你老的時候，是說些豐功偉業為此驕傲？或為別人付出而感到開心？我這一生怎樣努力，建立高遠目標後慢慢練習，這一生好好努力是可以累積到下一生，好好努力，你會滿意你這一生。豐富心靈是最划算的，對自他都是如此，像鑑真大師的成功利益到多少人的法身慧命？若因有你在而讓眾生有所依靠，這樣是不是很好？如果這一生不行，那這一生好好努力，下一生再來。可以把師父、上師、法王的心願當作我們的心願，不要放棄自己，縱使別人不理解，但你會活的很好，會覺得這一生是很安慰的。
最後法師提醒大家：要持續的學習！
課程回顧（老班）
l 業果教育
業果正見是一切白法的根本
業果就是揭示一件事情，從「萌芽」一點點「壯大」到最後「結果」的過程，就是這個過程。從「萌芽」到最後「壯大」到「結果」的過程，要讓同學知道，提醒同學要重視這個「因」；另外一個就是你要承擔後果。這是對於說「業果教育」的一個宗旨。
因果是「如是因，結如是果」，不是說某某在很早很早以前，某某某某個事情，然後發生什麼？然後果報是什麼？然後大家聽完了，「哇！」因果就這樣結束了。讓每個人必須為自己的行為「負責」，這就是因果！你罵了人，你要被大家指責，那就是你現在要承受的結果；你不按照大家共同遵循現行的社會體制去進行，那就會被懲罰，那這就是因果的道理。一定要讓學生開始有責任感，你有沒有發現，現在體制下出生的小孩責任感如何？現在的年輕人享樂、吃喝，就是那種盡情地揮灑青春那一類。沒有責任感到底是什麼邪見導致的呢？斷滅見，反正我做完了，也不會有什麼結果。所以他在做什麼事的時候，就會非常誇張，不考慮後果。怎麼教育他呢？要教他為自己的行為負責任！如果你不注重因，那你要面對成果，這是一種「自我負責任」。
佛陀弟子-輪提陀「掃寺功德」的故事
在「佛五百弟子自說本起經」裡有一個故事，有一天，佛陀他帶著五百弟子到一個池，這個池叫阿諾達池，到那個阿諾達池的旁邊，然後去看過去生的因緣，就是佛陀的加持力，佛陀的弟子到阿諾達池的旁邊，他就能夠看到那個弟子過去生的因緣怎麼成為比丘的，然後怎麼證得聖果的，都看得到。
那時候有一個弟子，他就看他過去生的因緣，看了以後他就講了他過去生的因緣，他說他這一生他能夠證得阿羅漢果的原因是什麼呢？『我昔往詣寺，見地不淨處，即取其掃箒，便掃彼寺舍』他有一生到寺廟去，然後看到那個寺廟有一個地方不是很乾淨，然後他就去拿了掃把，把那個不乾淨的東西掃掉，然後『意覩寺清淨，心中甚忻踊』然後他看到那個寺廟呢，他掃了以後很乾淨，他就很開心！哇！好乾淨喔！然後他就發了一個願：『令我無塵垢，如此寺舍淨』希望能夠讓我的心有一天也沒有塵垢，像這個寺廟一樣的乾淨。他就這樣，他就三件事情對不對？第一件事情是什麼？「掃地」，第二件事情「歡喜」，第三件事情「發願回向」這三件事情。
掃完地要多久？不會太久嘛！半個小時一個小時就掃完了，對不對？你們有沒有人掃過寺廟的，掃佛堂的都算，他這樣的功德感得什麼果報呢？他這邊講說『用是功德故，在在所生處』就是不管你生到那裡，他都會這樣的果報，『面色和悅姝』他的臉色長的非常好看。『端正難可比』這種端正沒有人能夠比擬的，就是掃寺廟。『其餘之福祚，於是最後世，父母則名余，號曰為淨除』然後他就這樣的功德，經過了無量劫的時間，然後到最後一生，他這一生他爸爸媽媽叫他的名字叫做「淨除」，就跟他那生造的業一樣，所以他這樣的果報是什麼呢？『我於親族中，生時亦清淨』他出生的時候非常清淨，然後『一切所愛敬，見者無厭極』所有的人看到他都沒有討厭的，所有的人看到他都很歡喜。
『值得見正覺，導師而無上』所以他能夠這一生能夠見到佛陀，無上勝導師。『已成阿羅漢，清淨而滅度』然後他說為什麼會感得這樣的果報呢？『我之所志願，使吾無塵垢』他說因為他自己發願，希望讓他自己能夠沒有塵垢。所以『今無垢羅漢，無漏所作辦，假令掃除是，普天下使淨，不如為離欲，除掃所經行』然後他就後面就講說：『當供事佛寺』你要供養佛寺，『獲其祚甚大』你供養佛寺，他感得的這個果報很大。『唯君吾識念，昔曾所作善，以致彼果實，可意安穩樂』就是我因為過去造的這樣的善業，所以感得這樣的果報，得到這樣的快樂。『是故為佛寺，好淨心供事』碰到到佛寺一定要好好的清淨心，然後去供事這個佛寺。『唯仁此第一，福田無有上』就是只有佛陀他是第一的，他的福田沒有人能夠比得上。『於是能供事，得安而無量』你這樣供事的話，你能夠讓你得到安穩，而且能夠得到無量的福德。『此為破壞除，一切婬怒癡』而且你因為供養三寶這樣的功德呢，能夠讓你破壞一切的貪嗔癡。然後『不輕空心悅，得福薄少乎』然後，像如來正覺及諸佛弟子。這個就是佛陀的弟子輪提陀，在佛陀的面前，自說他本身的因緣，所講的一則故事，這是因果故事。
這個因果故事，以上面這個理路來推斷，他講說因果故事是揭示一個事物從「萌芽」、「壯大」到「結果」。它的「萌芽」在那裡？掃地，對不對？然後這個因是怎麼壯大？他隨喜回向，然後後面呢？發願，然後他最後感得的果報是什麼？天人的果報，對不對？所生之處、長相都很莊嚴，然後呢，人見人愛，然後這果報到結果的時候是什麼？證得阿羅漢果，對不對？這個是不是一個因一個種子，從開始然後到成長，然後到結果整個的過程，整個過程是這樣。那你們在寺院掃地的時候，你會不會感覺到你會感得這樣的果報，沒有喔？所以為什麼說佛經上面的這些因果故事一定要多看，而且要像師父講的要多在腦袋裡面多去思惟、觀察！這就是三寶，所以三寶的功德它叫做「不可思議」！不可思議是什麼？就是你種下一點點的種子，然後它最後感得的果報是什麼？很大、很大、很大、很大，讓你大到覺得很不可思議，就是這樣。
因果概念直接通向「志向」
因果概念是可以直接通向志向，你必須先能為「自己」負責任，然後能為家人負責任，然後能為天下、為眾生負責任。你必須先為自己負責任，不為自己負責任那是誰的責任也負不起來的。可以為自己的行為負責任了，之後通向志向，因為我可以負責自己，繼而擴大到可以負責天下人，這種勇悍的志向就撐出來了！
l 結示－金枝老師關懷
有一個偉大的目標，那麼所走的每一步都是偉大的腳印，如果這高遠目標能對生命有認識，認識到生命是一生一生輪轉下去，好不容易這生得到人身，這是很珍貴的，我們都是師長捧在手心的如意寶，如果有誰不能學習了，這是很可惜的，師長會很難過的。眼光放長遠，眼前的痛苦就不會那麼難越過，每天想想有沒有造善業、有沒有為了高遠的目標而努力，這是很重要的。師父在每個境界都能修行，可以24個小時不間斷，為什麼師父可以做到24小時都在修行呢？重點在於發心！乃至只是倒水，如果有發心也可以變成不凡的事。
善行小點滴
l 分享善行點滴是為了獲得繼續做下去的動力，養成作善的習慣
中興大學 行銷三 馮志宏
4/1中興福青社社團評鑑，這次多由三年級承擔，大家花了一個多月籌備，因為想要做好評鑑幫助將來學弟妹容易上手。透由這次的承擔想對大家觀功念恩，想感謝學姊，因為之前多是學姊幫忙用評鑑，因為學長姐很用心經營社團，所以評鑑老師對福青社有很好的印象，評鑑才能很順利。
勤益科大 校友 林崇閔
聽到師長說寫修信念恩日記的重要性，於是決心要繼續寫，雖然之前因為當兵而中斷過三個多月，但現在努力找出時間寫。金枝老師說很隨喜崇閔在當兵中還來上大專班，堅持學習是很大的善行。
彰化師範大學 物理四 賴冠潔
因為答應老師要在星期四前寫完寺院參訪的心得，但有事要忙一直到星期四才抽出時間去寫，也因此較晚去上課，本來猶豫要不要去上課，但想到如果是師父，當下該做什麼事就會去做，所以決定仍要去上課，還好有去，因為自己有承擔學藝，所以有很多同學要交作業。另一點是發覺自己的承擔心有變強，因為想到師父、大專班老師那種承擔心，所以策發自己也要多勇於承擔。
中國醫藥大學 藥學系三 陳竹君
因為課業關係，本來很猶豫要不要去寺院參訪，但想到之前很鼓勵學妹去參加寺院參訪，如果自己不去就沒人陪學妹了，所以和學妹一起去了寺院參訪，結果二天的學習收穫很多。還有中午陪學妹吃飯，本來因為身體不舒服，所以很猶豫要不要去，但最後仍決定關懷學妹，發覺聽他們分享學習，反而讓自己收穫很多。
心得你我他
李韋清 老師
這次在看鑑真大師的影片時，現起了當我還是學生時老師問的一個問題，記得當時老師問說「假設把鑑真大師改成是師父，要是師父說要去柬埔寨宏揚廣論，你會跟師父去嗎？」當時我的內心起了很大的困惑，因自己想要追隨師父走千生萬世，卻因眼前的困難而退卻，對於這樣的自己感覺到自己有點差勁。當時的感受在我這次看大師影片時又現起了，但此次我可以很堅定的說：我要去！這幾年的學習下來，發覺自己心量不斷地擴大，會想如師父一樣「願將青春奉聖教，願將身心奉眾生。」那種無怨無悔的付出！
雖然說現在可能還達不到這樣子的心量，但這是我的目標，我會矢志不移地朝這方向邁進！
柯宜君 老師
今日在大專班所上的課程為鑑真大師，憑藉著超乎凡人堅定的決心和毅力，堅持要東渡日本傳戒律，期間經過五次的失敗，依然不改其志，歷經十一年的努力，終於完成其志向。偉人對其崇高的人生目標—利益眾生之志，是絕對不會動搖，要不是大師當初的堅持，日本佛法或許會形成另一番景象，偉人胸懷蒼生，遇難不退的精神，身為凡人的我豈是感念敬佩而能形容！
中興大學 農藝一 顏芷筠
今天影片中看到了鑑真大師為了志向永不放棄的精神，即使遇到了多大的困難都打不倒他，我覺得他真的非常的偉大，比起我們這些大學生，似乎我們的志向都沒有那麼遙不可及，如果遇到一點點挫敗就半途而廢，那麼豈不是太容易被擊敗了嗎？我想不論是何種志向，都有它存在的意義，最好是可以為了很多人而努力去達成，這樣可以得到更多的快樂。偉大的人，為了大眾，不怕危險的努力向前邁進，光是要立下志向就是很不容易的了。
中興大學 環工一 林政群
鑑真大師對於弘法的精神，真的很值得我們效法，面對弘揚佛法和生命安危的抉擇，是無私利他？還是放棄？真的很值得思考抉擇，我覺得怯懦自私痛苦不斷，無私利他快樂勇士！這句話很值得深思。
面對鑑真大師東渡弘法的精神，真的覺得怎麼會有一個如此想利益他人、置死不顧的勇氣！這是我所缺乏的，讓我想到日常老法師推廣有機、弘揚廣論剛開始的艱辛，著實令人感動，也讓自己想更親近師長。
逢甲大學 國貿一 洪萾湘
面對困難、面臨挫折，讓我想到大專營中，法師教導的概念─遇到問題先檢討自己的「態度」、「方法」，我告訴自己無論小事大事，都將用最認真的態度去做，而不畏困難，往正面思考，加上今天所學─堅持，都十分受用，期許自己未來都要秉持這樣的心。
靜宜大學 英文系一 陳擇雅
堅持學習、堅持自己的目標，不斷的持續向前走，有一句諺語是「成功是不斷追求既定的目標」，不管遇到了什麼困難，我都要想這是在種成功的因，但既然是要不斷的追求這個既定的目標，那我們就要在一開始立定好一個崇高、遠大的志向，不要先想那是不可能達成的夢想！因為只要你用心發願，努力地一步步去實踐，總有一天，一定會成功的。就像人類如今能登入月球、坐飛機在天空飛，原本認為不可能的事，如今也達成了！所以要相信自己、了解自己，成為自己。
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